Итак, насущный вопрос - как с вами связаться и когда у вас есть время?
Я в Москве пока есть, и ещё немного буду. Неделю, может чуть меньше))И оень хочу увидеться, да))

Интересно знать, то, что происходит сейчас на улице - это "ещё не потемнело" или "уже светлеет"? Зря я не повесила свои тёмные светонепроницаемые шторы.
Я ненавижу белые ночи. Риали. Невозможно уснуть... хотя неправда, возможно, но всё равно неприятно засыпать при свете.
А ещё мне снятся сплошные кошмары последние два дня. Купила сегодня себе ловец снов - не ради снов, а просто в магазине не могла от него взгляда оторвать, такое чувство, что он у меня уже давным-давно был, и я его сотню раз видела, и вообще родная вещь.) Обожаю такие покупки. Повесила над окном - интересно, и правда плохие сны будет вылавливать?))))
Если нет - через месяц кровать отправится обратно, на своё историческое место, несмотря на всю пользу кошмаров
С другой стороны - днём теперь тоже лишний час не поспишь. Как же, останешься ты спать, когда во сне такая гадость творится. Зато может научусь сны от реальности отличать и распоряжаться ими по своему усмотрению. Давно уже хотела своими снами заняться вплотную.)

Вот что. Я ненавижу свою третью физику и свою мордашку. Убейте, милосердные..!
Меняю 3Ф на 3Л. Срочно.

Меня мучает одна Мысль.
Зачем боженька создал так много нас, Есей, которые предназначены исключительно для одобрения Жуковых, если этих одобряемых при этом так мало?
Или один неодобренный Жуков - это уже катастрофа местного масштаба, и боженька просто подсуетился и решил зря не рисковать, слепив столько Есей, сколько ни один нормальный мир не выдержит, лишь бы в окружении Жуковых непременно был хотя бы один экземпляр?..
Это я несерьёзно, если что. Просто хочу перетипироваться.)))

Нет, всё же мне упорно кажется, что дело в возрасте. Чем старше становишься, тем меньше в тебе остаётся от романтика, лирика и мечтателя, приходится переставать лениться, принимать на себя ответственность и -вуаля- оказывается, что ты никакой не Есенин, а самый настоящий Байрон, что ЧЛ у тебя вовсе не болевая, а самая что ни на есть творческая, что никакой иррациональности и в помине не было, а была просто беспечная детская открытость миру, что интроверсия твоя оказалась просто набором детских комплексов, и вообще всё не так, как казалось изначально.

Я не в соционике. Не. Я на самом деле английский сижу учу. Вот сейчас...

Я поняла, что совершенно не понимаю, как работает мозг у гомофобов. Не поймите неправильно, я тоже не люблю гомосексуализм (угу, угу, знаю, всё знаю про себя), но исключительно как явление, которое не приносит миру гармонии.
А вообще мне, честно говоря, глубоко безразлично, кто с кем спит и кто в кого влюблён.
Мы смотрели сегодня программу про геев, наших, русских, и оказалось, что Рита тоже их терпеть не может. Причём причины, по моему скромному мнению, необычайно глупые. Говорит, жаль, что от таких мужчин не будет потомства и вообще, столько потенциальных женихов пропадает. Ну не ерунда ли, особенно если у тебя есть в жизни мужчина, если у тебя есть ребёнок, и если ты даже ни разу не мечтала об этом, совершенно определённом, гее. Если ты их даже не встречала ни разу в жизни и они тебе ничего плохого не сделали. Нет, они ненормальные и их нужно изолировать от общества. Когда я сказала, что у нас двое геев работает, она на меня посмотрела так, будто я нарушила картину её мироздания. Как так, ОНИ - и преподают?..
Ну да ладно, я привыкла. Папа мой тоже не выносит как геев, так и лесбиянок, просто считает их отбросами общества. Бывает.
Хотя я просто не понимаю, почему так. Не понимаю причин.
А ещё у меня дежавю. Такое чувство, что мне уже снилось, что я об этом пишу, а потом я ещё и писала об этом. А во сне я женилась и долго скрывала это от отца. А потом сказала. Жаль, дальше не помню.)))
Ну да продолжу.
Я просто спросила, откажется ли она от своего сына, если он переключится на мальчиков, и она сказала, что нет, конечно, но относиться уже по-другому будет. Судя по её сморщенному носику, относиться она станет настолько хуже, что лучше бы отказалась))
Я вот вполне допускаю мысль, что папе не понравилось бы, если бы я стала встречаться с девушкой. Думаю, он бы не верил, потом долго бы злился, переживал, но в итоге всё вернулось бы на круги своя. Потому что я точно знаю - его любовь ко мне сильнее всяких там предрассудков. Но всё же эти предрассудки..
Но я всё равно просто не догоняю, какое кому дело до личной жизни других. Как работает эта система ненависти к тем, кто не такой, как ты? Ненавидеть людей можно за.. ну, за жестокость, за характер, за поступки, но за их предпочтения в постели?...

Мне неуютно в своём доме. В своей комнате. И я понятия не имею, с чем это связано.
Я постоянно вспоминаю комнату в Облучье. Розовые обои, розовые шторы, светильник в виде сердечка.. Но как же там было уютно.
Возможно, потому что солнце светило постоянно в мои окна.
Возможно, потому что из окна я могла вылезти на крышу.. не совсем на крышу, но лечь и позагорать там вполне можно было. А ещё перебраться к соседу через его окно. У меня в комнате стоял старый диван, и разваливающиеся шкафы, в которых был полный, бесконечный беспорядок. Старые, железные, местами ржавые, книжные полки.
Но как же я эту комнату любила..
Во Владивостоке было уже не так. Там было темнее, но не думаю, что в этом дело. Там всё равно было уютно. Не так, как в Облучье, но всё же.. Хотя я ничего не помню, кроме компьютерного стола и карты звёздного неба.. )
В Москве тоже было хорошо, хотя не имею представления, с чем это связано. Потому что в Москве у меня была ужасная комната. Маленькая, обваливающаяся со всех сторон, и с отвратительной кроватью. Но там всё равно было хорошо, так, как может быть хорошо дома.
Я не задумывалась раньше, но как вообще можно сделать место уютным?
Переклеить обои?
Когда уже можно будет заняться ремонтом? Да и как - без папы? А его никогда нет дома, у него никогда нет времени. Одна я вряд ли смогу сделать что-то нормальное. Да и не уверена, что переклеив обои и поменяв ковёр я стану чувствовать себя как дома. Нет, определённо с этим пора заканчивать. Я имею ввиду, с ощущением, что я живу в гостях. Или в коммуналке - всё же отдельная комната.
В чём же дело?
Может, купить цветы? Какие-нибудь неприхотливые, которым не нужен ни солнечный свет, ни вода.
А вообще я хочу другую квартиру. Я хочу переехать и жить отдельно. Я даже готова забрать с собой зверинец.) Небеса, услышьте мои молитвы. Мыслеформу, что ли им послать...

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Процитирую для себя кое-что, чтобы разобраться. Так оно и происходит, вообще? Это к вопросу - а вы верите в признаки Рейнина?))))
Пишет  Явные Тайны:

Пишет Джечка:

Новая психофизиологическая модель ТИМа - модель Т :: конспект статьи Таланова (открывается в ворд).

...данные экспериментов по ПР...В ходе этих эскпериментов было установлено:
- для конструктивистов логика+иррациональность = этика+рациональность неуравновешенность этики и уравновешенность логики
- для эмотивистов логика+рациональность = этика+иррациональность уравновешенность этики и неуравновешенность логики

«Конструктивисты» имеют уравновешенную по порогам возбуждения и торможения логику и неуравновешенную этику, эмотивисты – наоборот. Уравновешенность, управляемость логико-моторной сферы у конструктивистов выражается в их относительно лучшей приспособленности к таким профессиям, как танцор или профессиональный спортсмен. У них более графологически выдержанный почерк – опять же в силу моторной уравновешенности (моторика и логика – близкие сферы), зато они не приспособлены к ситуациям, требующим эмоциональной выдержки и гибкого этического манипулирования. Такие профессии, как дипломат, журналист, публичный политик намного чаще предпочитаются эмотивистами.

В этической сфере для конструктивистов более характерны раздражительность, вспыльчивость и конфликтность, а в логической сфере они обнаруживают хорошую подконтрольность, торможение и управляемость. Эмотивисты такую же хорошую подконтрольность, торможение и управляемость обнаруживают как раз в этико-эмоциональной сфере. В логической сфере они гораздо менее выдержаны и корректируемы, в частности, им свойственны стремление к достижению цели любыми средствами и лозунг «цель оправдывает средства».

- для тактиков интуиция+иррациональность = сенсорика+рациональность неуравновешенность интуиции и уравновешенность сенсорики
- для стратегов интуиция+рациональность = сенсорика+иррациональность уравновешенность интуиции и неуравновешенность сенсорики

«Тактики» имеют уравновешенную сенсорику и плохо контролируемую и слабо управляемую интуицию, интуиция же стратегов хорошо управляема, а вот сенсорная сфера (в том числе связанная с ней сфера биологических потребностей) – нет. Неуравновешенность сенсорики стратегов порой проявляется в их несдержанности в вопросах биологических потребностей: еды, питья, секса, курения и т.п. В этих вопросах им трудно себя контролировать. Зато у них хорошо представлена произвольность в управлении воображением, в частности, стратеги более легко вызывают в воображении произвольные зрительные, слуховые или обонятельные «мыслеобразы» по заказу.

Для тактиков характерна, напротив, неудержимость и плохая контролируемость в сфере фантазий, трудность в актуализации воображением «заданных» образов, в своих фантазиях они менее критичны и склонны о своих предположениях говорить как о состоявшихся фактах, и т.п. У них же выражен кластер «автоматической» работы воображения в фоновом режиме, без участия сознательного контроля и управления. Зато в сенсорной сфере им трудно быть «неудержимыми» и непреклонно-целеустремленными, упрямо-ригидными, слишком гибкой для этого является их сенсорика.

- для беспечных интуиция+экстраверсия = сенсорика+интроверсия низкий ВП сенсорики и высокий ВП интуиции
- для предусмотрительных интуиция+интроверсия = сенсорика+экстраверсия высокий ВП сенсорики и низкий ВП интуиции

Слабосигнальная интуиция «предусмотрительных» побуждает их реагировать на самые слабые внутренние интуитивные импульсы, отсюда и несколько болезненное, с оттенком легко вспыхивающего беспокойства, фантазирование ТИМов этой группы (особенно интуитивных). У «беспечных» воображению приходится преодолевать высокие стартовые пороги, их фантазия требует сильных, интенсивно возбуждающих сигналов. Отсюда их общая для разных ТИМов полюса любовь к авантюрам, волнующим приключениям и возбуждающим воображение ситуациям повышенного риска.

В сфере сенсорики всё наоборот: у слабосигнальных сенсорно «беспечных» - наблюдательность, повышенная чувствительность к неприятным болевым ощущениям и вообще слабым внутренним сигналам организма (комплекс «принцессы на горошине»), высокая различительная чувствительность речевого слуха, чувствительное обоняние, предпочтение профессий, где важна чувствительность к малым сенсорным сдвигам и нюансам, но зато где резкие сенсорные сдвиги в обстановке происходят редко, и т.д.. У высокосигнальных сенсорно «предусмотрительных» затруднен контроль за малыми сенсорными сдвигами (поэтому затруднен и контроль за почерком), велика устойчивость к боли, слаба переносимость монотонной в сенсорном отношении работы и сенсорно-монотонной информационной среды, отмечается любовь к ярким цветам и резким внезапным сенсорным сдвигам восприятия, и т.д.

- для уступчивых логика+экстраверсия = этика+интроверсия высокий ВП логики и низкий ВП этики
- для упрямых логика+интроверсия = этика+экстраверсия низкий ВП логики и высокий ВП этики

Уступчивые имеют чувствительную, слабосигнальную этику, они весьма плохо переносят короткую дистанцию психологического и физического общения с ее высокоинтенсивными этическими сигналами, не любят толпы, не любят, когда им заглядывают в книгу через плечо, не переносят, когда во время разговора их берут за пуговицу и т.п. Логика их, напротив, сильносигнальна, она предпочитает целое, а не часть, ей, например, больше нравится налаживать документооборот на большом предприятии, чем копаться в мелких логических связках и деталях.

Упрямые, напротив, имеют слабосигнальную логику, ориентированную на детали, частности и точные логические связки в мелочах, целое же и крупное ими при рассмотрении избегается или игнорируется. В этико-эмоциональном плане они одновременно с этим сильносигнальны, любят громкий смех в компании, оживляются тем более, чем интенсивней эмоциональная стимуляция, легко возбуждаются при эмоциогенных событиях, и т.п.

URL записи

+ ещё немного:

Пишет  Гошкина мать:

Динамики-статики. Творческие проблемы.
Последняя тема. Самая интересная и самая для меня сложная. Про системные творческие проблемы. И речь вовсе не о болевой.
Рассказываю, как это все поняла я сама (не факт, что правильно). Разбиралась долго, как-то трудно мне далась эта тема.
Берем разбиение по парам рациональность/иррациональность и экстраверсия/интроверсия. У Рейнина получаются дополнительные признаки - статик или динамик. Каждая группа ТИМов испытывает сходные проблемы, которые приходится преодолевать при переходе в творческое состояние. В чем суть?

Если мы возьмем модель А любого ТИМа, то что мы видим? То, что сильная вторая творческая функция полностью противоположна сильной первой базовой. Если базовая функция экстравертная (черненький значок), то творческая всегда интровертная (беленький значок), и наоборот. Если базовая функция рациональна (логика или этика), то творческая - иррациональна (сенсорика или интуиция) и наоборот. То есть получается, что когда человек включает активное творчество, он оказывается втянут в непривычный режим деятельности. Он создает вовсе не те реалии, среди которых он живет в обыденной жизни и которые способен адекватно оценить. Творчество выталкивает его из личностной установки, из привычных и комфортных режимов существования по базовой функции.
При этом у рациональных ТИМов возникает соблазн стандартизации и "узаконивания" текущих состояний мира, а у иррациональных - соблазн не придавать значения "достижениям среднего разума", не утруждаться внесением своего вклада. Экстравертов не привлекает мысль вникать в мелкие подробности частного восприятия, а интровертам не хочется вылезать из своей скорлупы.
И возникают коллизии между установками базовой и творческий функции. У каждой группы ТИМов они свои.

читать дальшеГюго, Гамлет, Джек, Штирлиц. Рациональные экстраверты, динамики.

Люди этих ТИМов проявляют творческое самовыражение в области интровертных иррациональных ценностей. Это значит, что они, ориентированные на внешний успех и признание по самой своей природе, в творчестве должны полагаться на субъективные сиюминутные ощущения - свои или конкретного персонажа. Опираясь на накопленный опыт и объективные технологии, они создают ценности для текущей субъективной оценки, о механизмах которой имеют только внешнее и весьма смутное впечатление. Как они могут удостовериться, что их творчество принято? По статье в газете? По отзывам на форумах?
Тут соблазн состоит в желании сделать классификацию всех внутренних порывов окружающих, наклеить ярлыки и все воспринимать как "типичный случай со сценарием номер 8".
Проблема, которую им приходится преодолевать в себе при переходе в творческое состояние - консерватизм.

Такие люди при огромной широте интересов проявляют определенную методичность. Творческим проявлениям мешают консервативные взгляды, оглядки на нормы, неуверенность в собственных ощущениях или прогнозах.
Без освобождения от давления общественного мнения самовыражение у таких ТИМов не состоится.

Дюма, Есенин, Бальзак, Габен - иррациональные интроверты, динамики

Эти ТИМы реализуются в создании экстравертных рациональных ценностей - идеологий и технологий, влияющих на массы и претендующих на роль общечеловечесиких программ. Люди, сосредоточенные на своих текущих сотояниях, гибко подстраивающиеся под обстоятельства, создают механизмы, направляющие объективные процессы в нужное русло. Можно увидеть это "русло" своим частным "внутренним взором"? Будут ли приняты обществом рецепты, созданные в кабинете?
И здесь соблазн в том, чтоб увильнуть от тех затрат энергии и ресурсов, которых требует внедрение любого нового процесса. Действия, которые требуют социальной инициативы и ответственности, очень хочется переложить на кого-нибудь другого. И этимы ТИмы склонны опять возращаться в скорлупу привычного комфорта и ничего не делать, благо жизнь предоставяет им широкое поле для творческой реализации.
Проблема, которая возникает у этих тимов - человеческая лень.

Если человек проявляет большую личную изобретательнсть для того, чтоб его физическое и эмоционалное состояние не нарушали никакие внешние факторы, то наверняка он уже не раз слышал упреки в пассивности и лени.
Нужна большая решимость и самоотверженность, чтобы пытаться воздествовать на внешний мир, который вовсе не производит впечатления готового к переменам. Без преодоления своей пассивности и лени о творческом самовыражении этих ТИмов говорить не приходится.
Итак, подведем итоги: консерватизм, безответственность, формализм и лень.

Дон Кихот, Жуков, Наполеон, Гексли. Иррациональные экстраверты, статики

Люди этих ТИМов проявляют творчество в области интровертных рациональных ценностей - норм и правил, нравственности и науки. При этом сами они настроены на текущие и будущие внешние перемены, это типы, которым по жизни ни нормы ни правила никогда не мешают. А реализуются они как творцы только тогда, когда из ускользающей и изменяющейся реальности извлекают кристаллы вечной истины или гуманизма. Поймут ли их окружаюшие? Надо ли это людям, отдельным, конкретным людям?
Соблазн здесь состоит в недооценке осмысления и накопления опыта, который каждый "маленький" человек вносит в общий фонд человечества. Этим ТИМам не хочется останавливаться и утруждаться, чтобы придать своим находкам приемлимую для общества форму, найти место в общей культуре, связать с другими, сделать общедоступными.
Проблема, которую приходится преодолевать этим ТИМам, чтобы их творчество состоялось - безответственность.

Если человек проявляет постоянную склонность к расширению и обновлению сферы своих интересов, доверяя собственным суждениям больше, чем инструкциям, то его творческие проявления ограничатся эскизами и общими идеями, не доходя до стадии конкретного воплощения. Таким людям трудно чертить чертежи или выписывать конкретные диалоги в сценарии, когда они уже придумывают новую историю или конструкцию.
Без серьезной внутренней и внешней дисциплины такие типы могут не довети до конца ни одну работу.

Робеспьер, Максим, Драйзер, Достоевский - рациональные интроверты, статики

Эти ТИМы проявляют свой творческий потенциал в области экстравертных иррациональных ценностей. При этом сами они самоуглубленные, склонные к рефлексии, а получают реализацию в формировании текущих внешних событий, вносят в них свои оценки и опыт традиций. Исходя из своего переживания социальных норм и законов они вносят такие изменения во внешнюю жизнь, которые сами могут оценить далеко не сразу и не далеко не всегда верно. Как отразится их изменение на обществе? Станет оно гуманнее, или наоборот, рухнет?
И здесь часто происходит линейная экстраполяция найденных закономерностей или ценностей на внешние общественные процессы без учета их конкретных качеств и тенденций. Эти ТИМы склонны приписывать остальным свое воприятие смыслов или моральных норм, и не утруждают себя охватом всего спектра представленных в обществе взглядов. Чужие убеждения кажутся им ошибочными.
Проблема, которую приходится преодолевать таким людям, чтобы их творчество состоялось - формализм.

Если человек склонен к самоуглублению и одновременно уважению общественных ценностей, если он опирается на традиционные методы и опыт, то скорее всего, его творчество будет отличать определенная шаблонность и субъективность. Ему трудно представить, что можно опереться на другую систему взглядов, и что таких систем много.
Без серьезного расширения сознания и воспитания толерантности к альтернативным взгядам эти тимы по-настоящему не смогут реализоваться.

Есть еще два разбиения, по которым накоплены данные. Я вообще вкратце, потому что информации по этим вопросам - дофига и больше. Разбиение логика/этика и сенсорика/интуиция. Или по Рейнину - аристократы и демократы. Получатся соционические клубы, и харктеризуют они в общем профориентацию.

Максим, Жуков, Штирлиц, Габен - аристократы. Это производственный клуб.
Дюма, Гюго, Напрлеон, Драйзер - демократы. Социальный клуб.
Дон Кихот, Робеспьер, Бальзак, Джек - демократы. Исследовательский слуб.
Гамлет, Есенин, Достоевский, Гексли - аристократы. Коммуникативный клуб.

Тут как бы все понятно.
И последнее разбиение. Логика/этика и рациональность/иррациональность. Эмотивные или конструктивные по Рейнину. Это так называемые миссии - то есть каждая четверка ТИМов характеризуется сходными идеологическими устоями и глобальной целью своей деятельности.

Робеспьер, Максим, Джек, Штирлиц - эмотивные. Фундаменталисты.
Гюго, Гамлет, Драйзер, Достоевский - конструктивисты. Воспитатели.
Дон Кихот, Жуков, Бальзак, Габен - конструктивные. Прогрессисты.
Дюма, Есенин, Наполеон, Гескли - эмотивные. Гуманисты.

URL записи

URL записи

Сделай выбор..Я смерть и рожденье, я взлет и паденье,
Я мир и боренье, покой и движение.
Я то, что ты ищешь, чего избегаешь,
Я то, чего жаждешь и что отвергаешь…

Походкой беспечной пришла ниоткуда,
Была я извечно и вечно пребуду.
Какой меня видишь, такой к тебе выйду -
Погибельной страстью, любовью и жизнью…

Не счесть моих ликов, не счесть воплощений,
Предсмертный твой крик я и стон наслаждения.
Блуждая во мраке, открой мое имя,
Какой меня видишь, такой к тебе выйду.

Сделай выбор, маг,
Только руку протяни…
Сделай верный шаг,
Покрывало подними…

Я купол небесный, я недра земные,
Молитвы святые и смрадная бездна.
Я мать твоя, Рейстлин, я смерть твоя, Рейстлин,
Соперник и недруг, сестра и невеста.

Не счесть моих ликов, не счесть воплощений,
Предсмертный твой крик я и стон наслаждения.
Прочти эти знаки, что я начертала,
Со смутного лика сорви покрывало.

Во мраке бессильны премудрости мага,
Познай свою гибель, познай свое благо.
Меж страхом и верой, надеждой и крахом
Один только выбор, один только шаг твой.

Сделай выбор, маг…

Пришла такая странная мысль, что если вырвать песню из контекста, любой человек может сказать о себе эти слова. Кажется, мы даже проходили это несколько лет назад - что-то было о ролях человека в обществе.. Суть в том, что для люди все по-разному видят одного и того же человека.. Кому-то ты сестра, кому-то дочка, кому-то любимая, кому-то враг, для кого-то умна, для кого-то ботаник.. Представления людей разные, но сам человек остаётся собой.. наверное. По крайней мере должен, по идее. Должно же быть что-то вечное и неизменное, какая-то основа, не позволяющая потеряться среди всех своих масок.
Я к чему. Просто внезапно поразилась, как много ликов существует у каждого отдельного человека и как богат мир. Не связывайте между собой эти утверждения.
И ещё. Боюсь, я целиком и полностью большую часть времени соответствую дурному стереотипу о вечном витании Есечек в облаках. Упс. А всё потому, что к нам наконец-то прилетел тополиный пух.)

Пишет  *Karlson*:

По поводу влюбленного Еся:
влюбленность - это перманентное состояние Есей. Есь влюблен всегда, без перерыва на обед и сон, влюблен в вот эту книжку, вот в тот кактус на соседнем окне, в пролетающие мимо снежинки, в Джонни Деппа, в кошку из 32-й квартиры, в девушку, с которой рядом сидел в метро семь минут назад, в парня, который только что подал ему упавшие очки, в теть Машу из вахтерской, в новый плеер, в собеседника в очередной дискуссии в дневах... Есь влюблен в Мир. Это нормальное для Еся состояние.
И если в Вас Есь влюблен больше, чем в остальное, то это не обязательно значит, что он действительно хочет получить от Вас большего.

URL комментария

Как я люблю такое читать
Абсолютная правда, иначе и не скажешь. Мне бывает сложно представить, что люди могут чувствовать иначе..)